{"id":1535,"date":"2020-09-09T20:20:08","date_gmt":"2020-09-09T20:20:08","guid":{"rendered":"https:\/\/miguelzorita.com\/?p=966"},"modified":"2023-01-15T11:37:40","modified_gmt":"2023-01-15T10:37:40","slug":"cabezas-reducidas-madrid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediavid-cp167.wordpresstemporal.com\/miguelzorita.com\/cabezas-reducidas-madrid\/","title":{"rendered":"Las cabezas reducidas en Madrid"},"content":{"rendered":"

Entre las piezas singulares que albergan los museos madrile\u00f1os hay unas especialmente macabras. Por ello, estimado lector o lectora, te recomiendo que no contin\u00faes estas l\u00edneas si eres especialmente aprensivo. Vamos a hablar de las cabezas reducidas de los j\u00edbaros<\/strong><\/p>\n

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Sin duda las cabezas reducidas son unas de las piezas m\u00e1s llamativas de los museos madrile\u00f1os.<\/figcaption><\/figure>\n

Las 15 cabezas reducidas de la discordia<\/h2>\n

Los j\u00edbaros (o j\u00edvaros que ambas acepciones son v\u00e1lidas), como otras piezas consistentes en restos humanos, han sido objeto de debate muse\u00edstico por lo controvertido de exponer restos humanos. Ahora bien, quiz\u00e1s para adentrarnos en este delicado tema tengamos que tomar distancia y apreciar estas cabezas, no tanto como objetos cadav\u00e9ricos si no como elementos de enorme inter\u00e9s antropol\u00f3gico.<\/p>\n

Estas cabezas no son los \u00fanicos restos humanos de las colecciones madrile\u00f1as, los ejemplos m\u00e1s evidentes son las momias<\/strong> que se preservan tanto en el Museo de Am\u00e9rica<\/strong> como en el Museo Arqueol\u00f3gico Nacional.<\/strong> Este \u00faltimo por ejemplo dedic\u00f3 una de sus \u00faltimas exposiciones temporales al culto a las cabezas cortadas donde por la distancia de los siglos los cr\u00e1neos eran m\u00e1s f\u00e1cilmente asimilables como restos arqueol\u00f3gicos que mortuorios. De igual manera, y pese a lo dram\u00e1tico de estas piezas, as\u00ed las vamos a analizar: como elementos culturales de un pueblo que no es exactamente los j\u00edbaros, pues para empezar debemos aclarar este punto.<\/p>\n

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El culto a las cabezas cortadas est\u00e1 presente en otros pueblos como es el caso del mundo ib\u00e9rico.<\/figcaption><\/figure>\n

Los j\u00edbaros: hombres de las palmeras de Ecuador<\/h2>\n

Tradicionalmente se les ha conocido como \u00ablas cabezas reducidas de los j\u00edbaros\u00bb pero realmente esta denominaci\u00f3n es un tanto despectiva para los pueblos que las fabricaron, pues ellos mismos no se denominan as\u00ed, sino \u00abshuar\u00bb o\u00a0 \u00abachuar\u00bb, que ser\u00eda la contracci\u00f3n de la palabra \u00abachu\u00bb, con la que estos pueblos selv\u00e1ticos de Ecuador<\/strong> denominan a la palmera mauritia flexuosa y el t\u00e9rmino \u00abshuar\u00bb que quiere decir persona. Es decir, que los achuar son literalmente los hombres de las palmeras. Desde los los a\u00f1os 60 del pasado siglo XX esta tradici\u00f3n no se ha vuelto a hacer, el car\u00e1cter guerrero de estas sociedades sigue presente. En esa idea del hombre guerrero es donde tienen cabida estas piezas pues tradicionalmente los shuar han considerado a estas cabezas como verdaderos objetos de poder. Tener un elevado n\u00famero de ellas supon\u00eda ascender de categor\u00eda social y dejar de ser un simple guerrero a pasar a ser un hombre poderoso, es decir, un kak\u00e1ram<\/em>. Por lo general estas cabezas reducidas tambi\u00e9n conocidas como tsantsas son las cabezas de los enemigos aunque no siempre sucede asi. Si nos fijamos en algunas del Museo Nacional de Antropolog\u00eda<\/strong> nos daremos cuenta que algunas son especialmente peque\u00f1as y es sencillamente por que son uyush, es decir, cabezas reducidas pero no humanas sino de perezosos. Estos animales tienen un car\u00e1cter sagrado en el mundo de los shuar y en ocasiones se reemplazaba la cabeza humana de un enemigo por la de estos placentarios. El perezoso era tenido por un shuar anciano que por cuestiones m\u00e1gicas acab\u00f3 convertido en este animal, cre\u00e1ndose as\u00ed una equivalencia entre la cabeza animal y la humana. Los uyush o cabezas de perezoso eran reducidas cuando por diversas circunstancias el cad\u00e1ver del enemigo era inaccesible para el vencedor, o tambi\u00e9n en ritos de paso en los que los j\u00f3venes se iniciaban en esta pr\u00e1ctica con la reducci\u00f3n de este animal. Sea como fuere. Entre el Museo de Am\u00e9rica<\/strong> y el Museo Nacional de Antropolog\u00eda en Madrid<\/strong> hay 15 cabezas reducidas<\/strong>, de las cuales solo ocho son tsantsas (es decir de origen humano) mientras el resto son de perezoso (uyush) e incluso en otras ocasiones ni eso, pues est\u00e1n creadas a partir de piel de cabra, algod\u00f3n u otros materiales.<\/p>\n

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No todas las cabezas reducidas son humanas, tambi\u00e9n las hay de este tipo (uyush) consistentes en cabezas de perezoso.<\/figcaption><\/figure>\n

Sobre mi<\/a><\/p><\/blockquote>\n